Mapeamento dos Livros Editora do Brasil

User Image Diversidade: Quem é você no mundo? Linguagens e suas Tecnologias
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CONHECIMENTO

Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.

PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO

Exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências, incluindo a investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criatividade, para investigar causas, elaborar e testar hipóteses, formular e resolver problemas e criar soluções (inclusive tecnológicas) com base nos conhecimentos das diferentes áreas.

SENSO ESTÉTICO

Valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das locais às mundiais, e também participar de práticas diversificadas da produção artístico-cultural.

COMUNICAÇÃO

Utilizar diferentes linguagens – verbal (oral ou visual-motora, como Libras, e escrita), corporal, visual, sonora e digital –, bem como conhecimentos das linguagens artística, matemática e científica, para se expressar e partilhar informações, experiências, ideias e sentimentos em diferentes contextos e produzir sentidos que levem ao entendimento mútuo.

CULTURA DIGITAL

Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se comunicar, acessar e disseminar informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva.

PROJETO DE VIDA E TRABALHO

Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhecimentos e experiências que lhe possibilitem entender as relações próprias do mundo do trabalho e fazer escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, autonomia, consciência crítica e responsabilidade.

ARGUMENTAÇÃO

Argumentar com base em fatos, dados e informações confiáveis, para formular, negociar e defender ideias, pontos de vista e decisões comuns que respeitem e promovam os direitos humanos, a consciência socioambiental e o consumo responsável em âmbito local, regional e global, com posicionamento ético em relação ao cuidado de si mesmo, dos outros e do planeta.

AUTOCONHECIMENTO E AUTOCUIDADO

Conhecer-se, apreciar-se e cuidar de sua saúde física e emocional, compreendendo-se na diversidade humana e reconhecendo suas emoções e as dos outros, com autocrítica e capacidade para lidar com elas.

EMPATIA E COOPERAÇÃO

Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação,fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza.

AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE

Agir pessoal e coletivamente com autonomia, responsabilidade, flexibilidade, resiliência e determinação, tomando decisões com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

Detalhamento das Competências Gerais

Competência Geral Capítulo Onde encontrar? Página
1 - CONHECIMENTO Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
4 - COMUNICAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
7 - ARGUMENTAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
1 - CONHECIMENTO A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
3 - SENSO ESTÉTICO A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
4 - COMUNICAÇÃO A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
1 - CONHECIMENTO A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
3 - SENSO ESTÉTICO A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
4 - COMUNICAÇÃO A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
1 - CONHECIMENTO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
5 - CULTURA DIGITAL E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
1 - CONHECIMENTO Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
3 - SENSO ESTÉTICO Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
5 - CULTURA DIGITAL A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
1 - CONHECIMENTO Língua e cultura Encadeamentos 69
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Língua e cultura Encadeamentos 69
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Língua e cultura Encadeamentos 69
3 - SENSO ESTÉTICO Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
4 - COMUNICAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
1 - CONHECIMENTO Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
7 - ARGUMENTAÇÃO Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
8 - AUTOCONHECIMENTO E AUTOCUIDADO Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
1 - CONHECIMENTO Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
3 - SENSO ESTÉTICO Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
1 - CONHECIMENTO Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
3 - SENSO ESTÉTICO Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
4 - COMUNICAÇÃO Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
1 - CONHECIMENTO Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
3 - SENSO ESTÉTICO Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
6 - PROJETO DE VIDA E TRABALHO Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
7 - ARGUMENTAÇÃO Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
1 - CONHECIMENTO Globalização e cultura Encadeamentos 143
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Globalização e cultura Encadeamentos 143
3 - SENSO ESTÉTICO Globalização e cultura Encadeamentos 143
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Globalização e cultura Encadeamentos 143
1 - CONHECIMENTO E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
5 - CULTURA DIGITAL E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
1 - CONHECIMENTO E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
3 - SENSO ESTÉTICO E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
7 - ARGUMENTAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
1 - CONHECIMENTO E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
3 - SENSO ESTÉTICO E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
3 - SENSO ESTÉTICO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
4 - COMUNICAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
7 - ARGUMENTAÇÃO E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
1 - CONHECIMENTO Cultura é muito mais do que pensamos Contando uma história por meio de tira 32
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Cultura é muito mais do que pensamos Contando uma história por meio de tira 32
3 - SENSO ESTÉTICO Cultura é muito mais do que pensamos Contando uma história por meio de tira 32
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Contando uma história por meio de tira 32
1 - CONHECIMENTO Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
3 - SENSO ESTÉTICO Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
4 - COMUNICAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
1 - CONHECIMENTO Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
3 - SENSO ESTÉTICO Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
4 - COMUNICAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
4 - COMUNICAÇÃO Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
5 - CULTURA DIGITAL A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
1 - CONHECIMENTO Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
1 - CONHECIMENTO Língua e cultura A língua é minha casa 65
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Língua e cultura A língua é minha casa 65
3 - SENSO ESTÉTICO Língua e cultura A língua é minha casa 65
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Língua e cultura A língua é minha casa 65
1 - CONHECIMENTO Língua e cultura Quantas pessoas vocês conhecem? 69
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Língua e cultura Quantas pessoas vocês conhecem? 69
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Língua e cultura Quantas pessoas vocês conhecem? 69
3 - SENSO ESTÉTICO Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
4 - COMUNICAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
3 - SENSO ESTÉTICO Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
3 - SENSO ESTÉTICO Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
4 - COMUNICAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
3 - SENSO ESTÉTICO Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
4 - COMUNICAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
5 - CULTURA DIGITAL Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
1 - CONHECIMENTO Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
7 - ARGUMENTAÇÃO Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
8 - AUTOCONHECIMENTO E AUTOCUIDADO Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
1 - CONHECIMENTO Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
3 - SENSO ESTÉTICO Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
4 - COMUNICAÇÃO Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
1 - CONHECIMENTO Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
3 - SENSO ESTÉTICO Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
1 - CONHECIMENTO Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
3 - SENSO ESTÉTICO Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
4 - COMUNICAÇÃO Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
1 - CONHECIMENTO Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
3 - SENSO ESTÉTICO Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
4 - COMUNICAÇÃO Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
1 - CONHECIMENTO Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
3 - SENSO ESTÉTICO Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
4 - COMUNICAÇÃO Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
9 - EMPATIA E COOPERAÇÃO Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
1 - CONHECIMENTO Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
3 - SENSO ESTÉTICO Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
1 - CONHECIMENTO Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
3 - SENSO ESTÉTICO Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
1 - CONHECIMENTO Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
3 - SENSO ESTÉTICO Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
1 - CONHECIMENTO Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
3 - SENSO ESTÉTICO Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
1 - CONHECIMENTO Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
3 - SENSO ESTÉTICO Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
4 - COMUNICAÇÃO Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
5 - CULTURA DIGITAL Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
1 - CONHECIMENTO Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
3 - SENSO ESTÉTICO Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
4 - COMUNICAÇÃO Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
5 - CULTURA DIGITAL Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
1 - CONHECIMENTO Globalização e cultura Reconectar-se às raízes linguísticas 140
2 - PENSAMENTO CIENTÍFICO, CRÍTICO E CRIATIVO Globalização e cultura Reconectar-se às raízes linguísticas 140
3 - SENSO ESTÉTICO Globalização e cultura Reconectar-se às raízes linguísticas 140
10 - AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE Globalização e cultura Reconectar-se às raízes linguísticas 140
Competência Geral Capítulo Onde encontrar? Página

Ciência e Tecnologia

Ciência e Tecnologia

Direitos da Criança e do Adolescente

Cidadania e Civismo

Diversidade Cultural

Multiculturalismo

Educação ambiental

Meio Ambiente

Educação em Direitos humanos

Cidadania e Civismo

Educação Financeira

Economia

Educação Fiscal

Economia

Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras

Multiculturalismo

Saúde

Saúde

Trabalho

Economia

Vida Familiar e Social

Cidadania e Civismo

Detalhamento Temas Contemporâneos Transversais

Tema Transversal Capítulo Onde encontrar? Página
Ciência e Tecnologia Um universo de sons que atravessa gerações 75
Diversidade Cultural Um universo de sons que atravessa gerações 75
Educação em Direitos humanos Um universo de sons que atravessa gerações 75
Educação Financeira Um universo de sons que atravessa gerações 75
Trabalho Um universo de sons que atravessa gerações 75
Ciência e Tecnologia A cultura nas narrativas 46
Direitos da Criança e do Adolescente A cultura nas narrativas 46
Diversidade Cultural A cultura nas narrativas 46
Educação em Direitos humanos A cultura nas narrativas 46
Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras A cultura nas narrativas 46
Ciência e Tecnologia A cultura nas narrativas 56
Direitos da Criança e do Adolescente A cultura nas narrativas 56
Diversidade Cultural A cultura nas narrativas 56
Educação em Direitos humanos A cultura nas narrativas 56
Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras A cultura nas narrativas 56
Diversidade Cultural E se nossa cultura fosse diferente? 18
Trabalho E se nossa cultura fosse diferente? 18
Diversidade Cultural E se nossa cultura fosse diferente? 19
Diversidade Cultural E se nossa cultura fosse diferente? 24
Diversidade Cultural E se nossa cultura fosse diferente? 26
Educação Fiscal E se nossa cultura fosse diferente? 26
Saúde E se nossa cultura fosse diferente? 26
Diversidade Cultural Cultura é muito mais do que pensamos 32
Trabalho Cultura é muito mais do que pensamos 32
Diversidade Cultural Cultura é muito mais do que pensamos 36
Diversidade Cultural Cultura é muito mais do que pensamos 39
Trabalho Cultura é muito mais do que pensamos 39
Diversidade Cultural Cultura é muito mais do que pensamos 42
Trabalho A cultura nas narrativas 56
Diversidade Cultural Língua e cultura 58
Diversidade Cultural Língua e cultura 65
Educação ambiental Língua e cultura 65
Diversidade Cultural Língua e cultura 69
Educação ambiental Língua e cultura 69
Trabalho Língua e cultura 69
Diversidade Cultural Língua e cultura 69
Educação ambiental Língua e cultura 69
Trabalho Língua e cultura 69
Diversidade Cultural Um universo de sons que atravessa gerações 72
Diversidade Cultural Um universo de sons que atravessa gerações 77
Diversidade Cultural Um universo de sons que atravessa gerações 80
Ciência e Tecnologia Um universo de sons que atravessa gerações 82
Diversidade Cultural Um universo de sons que atravessa gerações 82
Diversidade Cultural Esporte: unindo diferentes povos 84
Diversidade Cultural Esporte: unindo diferentes povos 96
Trabalho Esporte: unindo diferentes povos 96
Educação em Direitos humanos Quem em você vive e pensa? 104
Trabalho Quem em você vive e pensa? 104
Vida Familiar e Social Quem em você vive e pensa? 104
Diversidade Cultural Quem em você vive e pensa? 106
Trabalho Quem em você vive e pensa? 106
Diversidade Cultural Quem em você vive e pensa? 107
Educação ambiental Quem em você vive e pensa? 107
Educação em Direitos humanos Quem em você vive e pensa? 107
Diversidade Cultural Entre o antigo e o novo 110
Diversidade Cultural Entre o antigo e o novo 112
Diversidade Cultural Entre o antigo e o novo 114
Trabalho Entre o antigo e o novo 114
Diversidade Cultural Entre o antigo e o novo 117
Diversidade Cultural Bens materiais e imateriais 120
Diversidade Cultural Bens materiais e imateriais 123
Educação ambiental Bens materiais e imateriais 123
Diversidade Cultural Bens materiais e imateriais 128
Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras Bens materiais e imateriais 128
Diversidade Cultural Bens materiais e imateriais 131
Diversidade Cultural Globalização e cultura 135
Ciência e Tecnologia Globalização e cultura 137
Diversidade Cultural Globalização e cultura 137
Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras Globalização e cultura 137
Ciência e Tecnologia Globalização e cultura 137
Diversidade Cultural Globalização e cultura 137
Educação para a valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais Brasileiras Globalização e cultura 137
Diversidade Cultural Globalização e cultura 140
Diversidade Cultural Globalização e cultura 143
Tema Transversal Capítulo Onde encontrar? Página

Habilidades

(EM13LP32) - Selecionar informações e dados necessários para uma dada pesquisa (sem excedê-los) em diferentes fontes (orais, impressas, digitais etc.) e comparar autonomamente esses conteúdos, levando em conta seus contextos de produção, referências e índices de confiabilidade, e percebendo coincidências, complementaridades, contradições, erros ou imprecisões conceituais e de dados, de forma a compreender e posicionar-se criticamente sobre esses conteúdos e estabelecer recortes precisos.

(EM13LP15) - Planejar, produzir, revisar, editar, reescrever e avaliar textos escritos e multissemióticos, considerando sua adequação às condições de produção do texto, no que diz respeito ao lugar social a ser assumido e à imagem que se pretende passar a respeito de si mesmo, ao leitor pretendido, ao veículo e mídia em que o texto ou produção cultural vai circular, ao contexto imediato e sócio-histórico mais geral, ao gênero textual em questão e suas regularidades, à variedade linguística apropriada a esse contexto e ao uso do conhecimento dos aspectos notacionais (ortografia padrão, pontuação adequada, mecanismos de concordância nominal e verbal, regência verbal etc.), sempre que o contexto o exigir.

(EM13LP03) - Analisar relações de intertextualidade e interdiscursividade que permitam a explicitação de relações dialógicas, a identificação de posicionamentos ou de perspectivas, a compreensão de paráfrases, paródias e estilizações, entre outras possibilidades.

(EM13LGG603) - Expressar-se e atuar em processos de criação autorais individuais e coletivos nas diferentes linguagens artísticas (artes visuais, audiovisual, dança, música e teatro) e nas intersecções entre elas, recorrendo a referências estéticas e culturais, conhecimentos de naturezas diversas (artísticos, históricos, sociais e políticos) e experiências individuais e coletivas.

(EM13LP53) - Produzir apresentações e comentários apreciativos e críticos sobre livros, filmes, discos, canções, espetáculos de teatro e dança, exposições etc. (resenhas, vlogs e podcasts literários e artísticos, playlists comentadas, fanzines, e-zines etc.).

(EM13LP16) - Produzir e analisar textos orais, considerando sua adequação aos contextos de produção, à forma composicional e ao estilo do gênero em questão, à clareza, à progressão temática e à variedade linguística empregada, como também aos elementos relacionados à fala (modulação de voz, entonação, ritmo, altura e intensidade, respiração etc.) e à cinestesia (postura corporal, movimentos e gestualidade significativa, expressão facial, contato de olho com plateia etc.).

(EM13LP49) - Perceber as peculiaridades estruturais e estilísticas de diferentes gêneros literários (a apreensão pessoal do cotidiano nas crônicas, a manifestação livre e subjetiva do eu lírico diante do mundo nos poemas, a múltipla perspectiva da vida humana e social dos romances, a dimensão política e social de textos da literatura marginal e da periferia etc.) para experimentar os diferentes ângulos de apreensão do indivíduo e do mundo pela literatura.

(EM13LP34) - Produzir textos para a divulgação do conhecimento e de resultados de levantamentos e pesquisas - texto monográfico, ensaio, artigo de divulgação científica, verbete de enciclopédia (colaborativa ou não), infográfico (estático ou animado), relato de experimento, relatório, relatório multimidiático de campo, reportagem científica, podcast ou vlog científico, apresentações orais, seminários, comunicações em mesas redondas, mapas dinâmicos etc. -, considerando o contexto de produção e utilizando os conhecimentos sobre os gêneros de divulgação científica, de forma a engajar-se em processos significativos de socialização e divulgação do conhecimento.

(EM13CNT303) - Interpretar textos de divulgação científica que tratem de temáticas das Ciências da Natureza, disponíveis em diferentes mídias, considerando a apresentação dos dados, tanto na forma de textos como em equações, gráficos e/ou tabelas, a consistência dos argumentos e a coerência das conclusões, visando construir estratégias de seleção de fontes confiáveis de informações.

Detalhamento das Habilidades

Habilidade Capítulo Onde encontrar? Página
EM13LP32 E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
EM13LP15 Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
EM13LP03 A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
EM13LGG603 Língua e cultura Encadeamentos 69
EM13LP32 Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
EM13LP53 Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
EM13LP32 Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
EM13LP16 Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
EM13LP49 Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
EM13LP34 Globalização e cultura Encadeamentos 143
EM13CNT303 Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Habilidade Capítulo Onde encontrar? Página
  • E se nossa cultura fosse diferente?
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Aplicar e reconhecer os conhecimentos relativos à variação linguística da região fluminense e às diferenças entre oralidade e escrita na produção de textos.
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Destacar os conectores (linking words) analisando os sentidos que exprimem no contexto, facilitando a compreensão escrita.
    Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra;
  • Cultura é muito mais do que pensamos
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
  • A cultura nas narrativas
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
  • Língua e cultura
  • Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura indígena na arte brasileira; contextualizar a produção artística indígena no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; criar artisticamente partindo do contato com obras de matriz indígena.
    Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena.
    Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Desenvolver nos alunos o pensamento matemático, para que possam transformá-lo em conhecimento;
  • Um universo de sons que atravessa geraçoes
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Desenvolver nos alunos o pensamento matemático, para que possam transformá-lo em conhecimento;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura europeia na arte brasileira; contextualizar a produção artística europeia na cultura brasileira percebendo sua influência. Criar artisticamente a partir do contato com obras de arte europeias.
    Perceber a influência da cultura europeia nas artes brasileiras em geral; contextualizar a produção artística europeia no processo de construção da identidade cultural brasileira; desenvolver a consciência e sensibilização corporal.
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra;
    A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais;
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro;
    Compreender a cultura digital e os processos de transformação socioculturais que ocorreram a partir do advento das tecnologias digitais de comunicação e informação;
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
  • Esporte: unindo diferentes povos
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana.
    Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Pesquisar fatos e circunstâncias relevantes para o desenvolvimento socioeconômico do município / estado a fim de fomentar a produção escrita com dados.
    Promover medidas de conscientização, de prevenção e de combate a todos os tipos de violência e a promoção da cultura de paz nos estabelecimentos de ensino (Lei no 13.663, de 14 de maio de 2018);
  • Quem em voce vive e pensa?
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Promover medidas de conscientização, de prevenção e de combate a todos os tipos de violência e a promoção da cultura de paz nos estabelecimentos de ensino (Lei no 13.663, de 14 de maio de 2018);
  • Entre o antigo e o novo
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Compreender a cultura digital e os processos de transformação socioculturais que ocorreram a partir do advento das tecnologias digitais de comunicação e informação;
  • Bens materiais e imateriais
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana.
    Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    Pesquisar fatos e circunstâncias relevantes para o desenvolvimento socioeconômico do município / estado a fim de fomentar a produção escrita com dados.
    Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura indígena na arte brasileira; contextualizar a produção artística indígena no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; criar artisticamente partindo do contato com obras de matriz indígena.
  • Globalizaçao e cultura
  • Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões;
    Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais;
    Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação;
    Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas;
    Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem;
    Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.;
    Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens;
    Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora;
    Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento;
    Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum;
    Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro;
    Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade;
    Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes;
    Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades);
    Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes;
    Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender;
    Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito;
    Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas;
    Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas;
    Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos;
    Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios;
    Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão;
    A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais;
    Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais.
    Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas;

Detalhamento das Especificidades

Especificidade Capítulo Onde encontrar? Página
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); E se nossa cultura fosse diferente? Pesquisa e arte na periferia 15
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Aplicar e reconhecer os conhecimentos relativos à variação linguística da região fluminense e às diferenças entre oralidade e escrita na produção de textos. E se nossa cultura fosse diferente? Relato e experiência 18
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Destacar os conectores (linking words) analisando os sentidos que exprimem no contexto, facilitando a compreensão escrita. E se nossa cultura fosse diferente? Textos acadêmicos escritos 19
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; E se nossa cultura fosse diferente? Gosto e cultura são coisas diferentes? 24
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); E se nossa cultura fosse diferente? A cultura e as práticas desportivas e corporais 26
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Cultura é muito mais do que pensamos Maus: entre ficção e registro histórico 36
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Cultura é muito mais do que pensamos Os super-heróis e a cultura 39
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Cultura é muito mais do que pensamos Voltando à ideia do heroísmo 42
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. A cultura nas narrativas Novas vozes protagonistas 46
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); A cultura nas narrativas Na vida real, quem pode ser um super-herói? 56
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Apreciar e reconhecer a influência da cultura indígena na arte brasileira; contextualizar a produção artística indígena no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; criar artisticamente partindo do contato com obras de matriz indígena. Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena. Língua e cultura Os códigos linguísticos 58
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Língua e cultura A língua é minha casa 65
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Língua e cultura A língua é minha casa 65
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Língua e cultura A língua é minha casa 65
Apreciar e reconhecer a influência da cultura indígena na arte brasileira; contextualizar a produção artística indígena no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; criar artisticamente partindo do contato com obras de matriz indígena. Língua e cultura A língua é minha casa 65
Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena. Língua e cultura A língua é minha casa 65
Desenvolver nos alunos o pensamento matemático, para que possam transformá-lo em conhecimento; Língua e cultura Quantas pessoas vocês conhecem? 69
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Língua e cultura Encadeamentos 69
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Língua e cultura Encadeamentos 69
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Língua e cultura Encadeamentos 69
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Língua e cultura Encadeamentos 69
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Língua e cultura Encadeamentos 69
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Língua e cultura Encadeamentos 69
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Língua e cultura Encadeamentos 69
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Língua e cultura Encadeamentos 69
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Desenvolver nos alunos o pensamento matemático, para que possam transformá-lo em conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Um universo de sons que atravessa gerações Os som e as gerações 72
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Um universo de sons que atravessa gerações Música e mais música! 75
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Desenvolver nos alunos o pensamento matemático, para que possam transformá-lo em conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Apreciar e reconhecer a influência da cultura europeia na arte brasileira; contextualizar a produção artística europeia na cultura brasileira percebendo sua influência. Criar artisticamente a partir do contato com obras de arte europeias. Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Perceber a influência da cultura europeia nas artes brasileiras em geral; contextualizar a produção artística europeia no processo de construção da identidade cultural brasileira; desenvolver a consciência e sensibilização corporal. Um universo de sons que atravessa gerações Tropicália: novas proposições 77
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Um universo de sons que atravessa gerações A música black nas periferias do Rio de Janeira 80
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Compreender a cultura digital e os processos de transformação socioculturais que ocorreram a partir do advento das tecnologias digitais de comunicação e informação; Um universo de sons que atravessa gerações O som das periferias: as festas de aparelhagem em Belém do Pará 82
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Trabalhar com as relações de gênero nas relações étnico-raciais, como o feminismo negro; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena. Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Pesquisar fatos e circunstâncias relevantes para o desenvolvimento socioeconômico do município / estado a fim de fomentar a produção escrita com dados. Esporte: unindo diferentes povos Correndo pelas ruas da cidade 84
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Promover medidas de conscientização, de prevenção e de combate a todos os tipos de violência e a promoção da cultura de paz nos estabelecimentos de ensino (Lei no 13.663, de 14 de maio de 2018); Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Esporte: unindo diferentes povos A chama que não se apaga 96
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Quem em você vive e pensa? Cartografias sonoras: memórias, tempos e lugares 98
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Quem em você vive e pensa? Imigração: construindo uma nova vida 104
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Promover medidas de conscientização, de prevenção e de combate a todos os tipos de violência e a promoção da cultura de paz nos estabelecimentos de ensino (Lei no 13.663, de 14 de maio de 2018); Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Quem em você vive e pensa? Diversidade e arte 106
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Quem em você vive e pensa? Encadeamentos 107
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Entre o antigo e o novo Restauro e memória 110
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Entre o antigo e o novo Brasília: cidade do Brasil e do mundo 112
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Entre o antigo e o novo Patrimônios afetivos 114
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Compreender a cultura digital e os processos de transformação socioculturais que ocorreram a partir do advento das tecnologias digitais de comunicação e informação; Entre o antigo e o novo Criar espaços por meio da fotomontagem 117
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena. Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Bens materiais e imateriais Livros de registro - a sabedoria e arte dos povos 120
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Pesquisar fatos e circunstâncias relevantes para o desenvolvimento socioeconômico do município / estado a fim de fomentar a produção escrita com dados. Bens materiais e imateriais Artigo de opinião 123
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Valorizar a estética como um importante território de negação ou afirmação negra; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Bens materiais e imateriais Tradições que identificam um povo 128
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Apreciar e reconhecer a influência da cultura indígena na arte brasileira; contextualizar a produção artística indígena no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; criar artisticamente partindo do contato com obras de matriz indígena. Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Apreciar e conhecer as matrizes que formaram o povo brasileiro; perceber a influência indígena em nossos hábitos e costumes cotidianos; produzir artisticamente elementos da matriz indígena. Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Pesquisar fatos e circunstâncias relevantes para o desenvolvimento socioeconômico do município / estado a fim de fomentar a produção escrita com dados. Bens materiais e imateriais O patrimônio mundial da arte kusiwa 131
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Globalização e cultura Um mundo se abre, um mundo se fecha 135
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Globalização e cultura A música está em todos os lugares 137
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Trazer para o debate questões sobre racismo nos permite combatê-lo e trazer à tona, reflexões sobre tensões, igualdade, desigualdades, discriminação, diferenças e privilégios; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
A valorização de valores civilizatórios afro-indígenas como a oralidade e a circularidade, bem como as demais culturas locais e a Formação Continuada de professores (as) em Educação para as Relações Étnico-Raciais; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Considerar a importância da diversidade no sentido da inclusão, do respeito às diferenças, da construção da cidadania, da compreensão da realidade e da luta contra qualquer tipo de preconceito; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Fomentar nos alunos a capacidade de compreender e interpretar o mundo nos quesitos natural, social e tecnológico, contribuindo para a formação de cidadãos conscientes; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Estimular a formação ética dos estudantes para a construção de uma sociedade mais justa; Desenvolver nos alunos a autonomia, para que sejam capazes de compreender e refletir sobre os pensamentos históricos e geográficos; Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Apreciar e reconhecer a influência da cultura africana na arte brasileira; contextualizar a produção artística africana no processo de construção da identidade cultural brasileira percebendo sua influência em nossos hábitos e costumes cotidianos; analisar o valor simbólico da arte africana; criar artisticamente elementos visuais inspirados na arte africana. Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Identificar a presença da arte africana e sua importância na vida cultural de nosso país; analisar o valor simbólico e sociocultural da arte africana; criar artisticamente elementos corporais. Globalização e cultura Expressões iguais e diferentes 137
Promover a educação integral como concepção e como processo pedagógico visando à formação humana em suas múltiplas dimensões; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Reconhecer que os sujeitos se constituem a partir de sua integralidade afetiva, cognitiva, física, social, histórica, ética, estética, que, pela complexidade das relações que se estabelecem entre todos os elementos que coabitam a Terra, dialoga amplamente com as dimensões ambientais e planetárias, em um novo desenho das relações humanas e sociais; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Considerar os jovens em sua plenitude e diversidade, situando-os no centro do processo educativo e transformar a escola, independentemente da duração da jornada escolar, para o desenvolvimento das competências gerais com intencionalidade e evidência, para que se conheçam e se autodeterminação; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Contextualizar os conteúdos dos componentes curriculares, identificando estratégias para apresentá-los, representá-los, exemplificá-los, conectá-los e torná-los significativos, com base na realidade do lugar e d’o tempo nos quais as aprendizagens estão situadas; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Decidir sobre formas de organização interdisciplinar dos componentes curriculares e fortalecer a competência pedagógica das equipes escolares para adotar estratégias mais dinâmicas, interativas e colaborativas em relação à gestão do ensino e da aprendizagem; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Selecionar e aplicar metodologias e estratégias didático-pedagógicas diversificadas, recorrendo a ritmos diferenciados e a conteúdos complementares, se necessário, para trabalhar com as necessidades de diferentes grupos de estudantes, suas famílias e cultura de origem, suas comunidades, seus grupos de socialização, etc.; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Conceber e pôr em prática situações e procedimentos para motivar e engajar os estudantes nas aprendizagens; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Construir e aplicar procedimentos de avaliação formativa de processo ou de resultado que levem em conta os contextos e as condições de aprendizagem, tomando tais registros como referência para melhorar o desempenho da escola, dos professores e dos estudantes; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Selecionar, produzir, aplicar e avaliar recursos didáticos e tecnológicos para apoiar o processo de ensinar e aprender; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Incorporar abordagens de temas contemporâneos que afetam a vida humana em escala local, regional e global, preferencialmente de forma transversal e integradora; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Agregar atratividade em suas pautas formativas de forma que haja envolvimento e interesse dos estudantes na busca por conhecimento; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Garantir o cumprimento dos direitos do sujeito que perpassam todas as etapas de ensino e que sejam considerados princípios éticos, políticos, estéticos, cujas práticas pedagógicas norteadas por estes princípios, oportunizem à escola, a formação de sujeitos éticos, íntegros e comprometidos com o bem comum; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Estimular o desenvolvimento de competências que favoreçam e integrem os saberes, de atribuição de sentido e significado à aprendizagem e de um novo tipo de relação estabelecido entre o estudante e o conhecimento, com sua vida em sociedade e com seu futuro; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Valorizar a diversidade para a construção de uma nação democrática, na medida em que combate os preconceitos e promove a equidade; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Possibilitar que o respeito a Diversidade, na perspectiva daqueles que estão em situação de vulnerabilidade e ou exclusão; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Utilizar as diferentes formas de avaliação como forma de gerir as aprendizagens e reorganizar o planejamento das ações pedagógicas; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Estimular a reflexão e análise fecunda para que contribua com o desenvolvimento do estudante numa atitude crítica no que se refere à multiplicidade de ofertas tecnológicas; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Permitir ao aluno ampliar suas capacidades expressivas, através do trabalho com as manifestações corporais, artísticas e linguísticas; Globalização e cultura Encadeamentos 143
Despertar nos estudantes um sentido de responsabilidade que valorize os direitos humanos; respeito ao ambiente; coletividade; fortalecimento de valores sociais (solidariedade, bem comum e desigualdades); Globalização e cultura Encadeamentos 143
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